2011年4月11日星期一
2011年4月7日星期四
0407 千年如一日
經文：詩篇九十1-12
1主啊，你世世代代作我們的居所。
2諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。
3你使人歸於塵土，說：你們世人要歸回。
4在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。
5你叫他們如水沖去；他們如睡一覺。早晨，他們如生長的草，
6早晨發芽生長，晚上割下枯乾。
7我們因你的怒氣而消滅，因你的忿怒而驚惶。
8你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。
9我們經過的日子都在你震怒之下；我們度盡的年歲好像一聲歎息。
10我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。
11誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？
12求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。
時間究竟是甚麼？「千年如一日」── 神與人對時間的感覺與看法是絕然不同的。
在神看來，時間並沒有過去、現在及將來之分。神自己就是住在永恆長存的現在：「我是」。神的地平線是遼闊的，世世代代也許只像分針般移動。所以，在神的計算裡，祂看遠在二千年的十字架、墳墓及復活等事蹟的發生是在昨日的早晨而已。天地的變更、朝代的更替、人類的更新 …… 一切一切都可在片刻之間更改。從日出至日落，神可完成一千年尋常的工作，這就是祂為永恆的奧祕。
在人看來，時間有時是太長，有時卻又過短了。摩西經過了一百廿歲的人生旅程，若比起普通人，他是活長了四十歲。然而，當他回顧往昔，比對於神的時候，又頓感時間的速逝，加上人性的罪苦、人生的愁煩，更增添他對人生苦短、虛無之感呢！神的永恆性是明顯可證的，祂是永存的那位，是不變的神。任何人的一生都在祂面前經過，在祂面前審判，在祂面前復興。因此，人必須將自己呈獻在永恆者手中，讓祂管教我們短暫的人生，使結出永存的果子。
人生應用：時間對我來說是轉瞬即逝嗎？
我會怎樣處理苦短的人生呢？
～～《生命福音事工協會》提供
2011年4月6日星期三
0406 永恆是自有永有的神
經文：出埃及記三13-15
13摩西對神說：「我到以色列人那裡，對他們說：『你們祖宗的神打發我到你們這裡來。』他們若問我說：『他叫甚麼名字？』我要對他們說甚麼呢？」14神對摩西說：「我是自有永有的」；又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裡來。』」15神又對摩西說：「你要對以色列人這樣說：『耶和華 — 你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裡來。』耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」
神打發摩西拯救以色列民，對摩西來說是面對一個重大的挑戰，因此他要神向他保證，就是要求神在百姓中間肯定祂自己的身分，摩西才承擔這重任。這也是神第一次向人類清楚的自我啟示。
神向摩西啟示了祂的名字，這名字不只是一個編號或銜頭，乃是神本有生命的自身。「我是自有永有的」(I am that I am) 在人類的意念是無法完全認識理解的。從這句宣稱中，神啟示了三方面重要的生命本質：
祂是最完美的 — 神本身就是完全的，並不需要外加的東西條件，在祂裡面可以包含一切美善的豐富。祂不須要別人去愛，因祂的愛已完全。
祂是萬物的創造者 — 所有萬物的存在是因著祂，祂並不需要別人的創造，一切原始與終極，都是在祂的裡面，照樣，祂並不會消滅。
祂是永恆者 — 神是超越在時間之上，在祂裡面沒有昔日與將來，只有永恆的今天；祂不需要時間，因時間是祂創造的，更重要的是這些都顯示了神不變的本質。
人生應用：面對這位自有永有的神，我的生命算是甚麼？
～～本文內容由《生命福音事工協會》提供
2011年4月5日星期二
0405 超越時間的永恆
經文：啟示錄一8 8主神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法，俄梅戛：是希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。」
神啊，你是阿拉法！你就是一切萬物的開端，是所有生命的黎明，是一切福分的根本，是一切希望的晨星了。
神啊，你亦是俄梅戛！那麼你就是一切萬物的終結，是所有生命的理想目標，是一切福分的完滿，是一切希望的成全了。
神啊，你是昔在的全能者！就是當時間還未開始時，你已經存在了，且擁有絕對的統治；就是你命時間開始的一刻至剛過的一秒，你都掌管了所有歷史的變遷。
神啊，你是今在的全能者！就是現在這一刻，地上一切的王與國、人與事，都全在你的看管中活躍、在你的手底下受管治。
神啊，你是以後永在的全能者！就是在將要來的一刻，或在你所命定的時間結束的時候，你仍要繼續存在，你仍是永世中的王。
神啊，你就是永恆！你是始與終，是超越時間的永恆。願我往昔的年日在你的恩典中蒙赦免，願我今天的時光在你的計劃中蒙帶領，願我將來的日子在你底右手中蒙祝福。
人生應用：我對永恆的認知是怎樣的呢？我有投身在永恆裡嗎？
～～《生命福音事工協會》
2011年4月4日星期一
0404 教會是天國的管家
經文：馬太福音十5-23
5耶穌差這十二個人去，吩咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒馬利亞人的城，你們不要進；6寧可往以色列家迷失的羊那裡去。7隨走隨傳，說：『天國近了！』8醫治病人，叫死人復活，叫長大麻瘋的潔淨，把鬼趕出去。你們白白地得來，也要白白地捨去。9腰袋裡不要帶金銀銅錢；10行路不要帶口袋；不要帶兩件褂子，也不要帶鞋和柺杖。因為工人得飲食是應當的。11你們無論進哪一城，哪一村，要打聽那裡誰是好人，就住在他家，直住到走的時候。12進他家裡去，要請他的安。13那家若配得平安，你們所求的平安就必臨到那家；若不配得，你們所求的平安仍歸你們。14凡不接待你們、不聽你們話的人，你們離開那家，或是那城的時候，就把腳上的塵土跺下去。15我實在告訴你們，當審判的日子，所多瑪和蛾摩拉所受的，比那城還容易受呢！」 16「我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。17你們要防備人；因為他們要把你們交給公會，也要在會堂裡鞭打你們，18並且你們要為我的緣故被送到諸侯君王面前，對他們和外邦人作見證。19你們被交的時候，不要思慮怎樣說話，或說甚麼話。到那時候，必賜給你們當說的話；20因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的。21弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要與父母為敵，害死他們；22並且你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的必然得救。23有人在這城裡逼迫你們，就逃到那城裡去。我實在告訴你們，以色列的城邑，你們還沒有走遍，人子就到了。
在耶穌的時代，祂已經在門徒身上慢慢建立教會，並且執行天國的職分，雖然這教會要到耶穌升天，五旬節來臨後，才慢慢孕育而成，但教會要成為天國的管家，要履行天國的工作，卻在耶穌差遣門徒時，已經表明出來。
門徒兩個、兩個代表耶穌出去，宣告：「天國近了！」的信息，並且他們已經行使著捆綁與釋放的權柄。耶穌吩咐他們不帶糧食、衣物，叫他們在傳道中，接受人的接待，就是顯明天國管家的身分。
無論哪一家願意接待他們和他們的信息，平安就臨到那家；但無論哪一家不願接待他們和他們的信息，神的審判就必為那家存留，就是這樣，他們成了天國的管家。
今日我們有重視這權柄嗎？我們是被差遣代表耶穌進入世界宣講天國的福音，人的終極結局將在乎他們怎樣對待我們這些耶穌的代言人。因此，作為天國的管家，我們就不能疏懶，免得我們的主耶穌再來時，祂要審判這個管家是否忠心，使多人蒙恩得進天國。
人生應用：我有盡天國管家的職分嗎？
～～《生命福音事工協會》
2011年4月3日星期日
0403 喜樂的人生
腓立比書一1-6
「我每逢想念你們，就感謝我的神……常是歡歡喜喜的祈求……」（3-4節）
腓立比書是保羅寫給腓立比教會的信，被稱為新約的「喜樂書信」。無可否認，我們的人生常會遭遇艱難的處境，這些嚴峻的考驗是那麼磨人，常使我們喘不過氣來，更把我們的喜樂奪去。這時，我們會呼喊：「我的人生還會有什麼喜樂嗎？」現在，不如讓我們重新審視喜樂人生有什麼特質。
在早期教會，當一位男士跟隨耶穌成為公認的宗教領袖，他是會被控告、被鞭打、常捱餓，在寒冷的日子衣不敝體。保羅便是這樣，他後來還遭拘捕，在羅馬士兵看守下被關進牢獄兩年之久。然而，他並沒有沈溺在自憐中，也沒有逃避；相反，他卻超越了現存的處境，寫出了給腓立比人這封美妙的書信——迴響著喜樂信息的書信。在第一章裡保羅告訴我們無論在任何境況，他都找到生活的喜樂。
這些腓立比的信徒，為何令保羅那麼快樂？首先，這群弟兄姊妹帶給保羅很好的回憶。某聖經新譯本這樣寫：「每一次我想起你，我便湧流出難以言喻的感謝」（3節）。他選擇了忘記在腓立比那不人道的牢獄生涯，而將腓立比信徒的美好回憶放在心上，這給他的胸懷和嘴唇帶來微笑，讓他能喜樂地為他們祈求。
你內心充滿了怎樣的回憶？很無奈的，對某些「朋友」的回憶會使我們的心沉下來；然而，我們也可以選擇回憶起那些好朋友，使我們能為他們感謝神，使我們內心快慰，滿溢喜樂。
常念記過去和現存的友誼，享受那溫馨的回憶，並為這些朋友感謝神。
2011年4月2日星期六
0402 教會是天國的器皿
經文：馬太福音十六18-19 18我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門）不能勝過他。19我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。
教會不單是見證天國，教會同時也是天國的器皿，天國的彰顯要透過他顯露出來。
耶穌在應許彼得時，論到教會，主說：陰間的權柄不能勝過他。「權枘」原文可以譯作門，陰間的門是指關閉所有死人的門，現在因耶穌衝破了死亡的約束，成為復活的初熟果子，所有屬神的人都要像祂一樣復活，所以陰間的門再不能禁錮其中的人，天國的能力要透過教會施展，強而有力地打開這門。教會將要比死亡更有力量，要拯救人脫離陰間的管轄，進入生命的領域。另一方面也可以說天國的能力透過教會而施行，死亡的門再怎樣努力，也不能吞吃他們，不能達到最終的勝利。
在這時代中，教會仍是面對一場劇烈的屬靈爭戰，撒但並沒有放棄這爭戰，但因為天國的能力已經臨在地上，耶穌復活的能力敗壞了死亡，教會就有著戰無不勝的力量成為天國的器皿，把無數死在罪惡過犯的人搶奪過來，歸入天國中。我們在打一場必勝的仗，因為陰間的權勢不能勝過我們。
人生應用：我有為天國而爭戰嗎？
～～《生命福音事工協會》
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